Преодолеть экстремизм через общественный диалог

09 Ноября 2010 - Феофан, Архиепископ Ставропольский и Владикавказский - Этнический экстремизм и терроризм
Оценить
(12 голоса)

За последние годы экстремизм стал одной из угроз для российского общества, Мы встречаемся с различными его проявлениями: от бытовой не­приязни — до террористических актов, от кухонных разговоров до псевдона­учных публикаций. Очень важно понять, что экстремистским действиям предшествует обработка сознания. Ни один человек не рождается с ненави­стью к окружающим. Эта ненависть, неприятие других, не таких, как ты, воспитывается.

К сожалению, внешним силам есть на чем играть. Это стереотипы вра­жды, существующие в межэтнических отношениях длительное время. Это и экономические противоречия между старожильческим населением и приез­жими, обостряющиеся в условиях роста миграции. Наконец, особенно остро стоят на Кавказе проблемы собственности на землю, водные и иные ресурсы, которые рассматриваются не только и не столько как производственная база, сколько достояние этноса, рода, фамилии.

Появилась новая тенденция, идущая вопреки нашим исконным россий­ским традициям, направленная на размежевание и противопоставление этно­сов. Отмечаются настораживающие процессы обособления. Они проявляют­ся, в частности, через этноэтатизм, то есть, через стремление к государст­венности, основанной на одном этносе. Мы привычно объясняем все межна­циональной напряженностью, последствиями вооруженных конфликтов. Да, были конфликты, проливалась кровь, страдали ни в чем неповинные люди. Да, и сегодня порой на Кавказе стреляют. Но, все-таки, войны нет. Нет про­тивостояния по этническому или религиозному признаку, как нет и полного взаимопонимания.

Нам предстоит еще много сделать, чтобы прийти к взаимоприемлемым решениям, но совершенно очевидно, что после столь тяжелых испытаний на Кавказе установлен мир. А значит, что полиэтничность и многоконфессиональность, которые, зачастую, принято считать проблемами нашего региона, скорее являются положительными факторами. Ведь не будем же мы отно­ситься к соседу, как к совершенно чужому, постороннему человеку, даже ес­ли он не такой, как мы. Так завязывается живой межкультурный диалог, самое лучшее средство от ксенофобии. Именно через диалог культур можно прийти к национальному взаимопониманию и согласию в нашем регионе и во всей России.

В то же время потенциал национального разделения еще сохраняется. Этот негативный потенциал отягощен сегодня новыми внешними угрозами, такими, как международный терроризм, борьба за передел рынков и другими. В этих условиях выбор предельно прост. Либо мы объединяемся и совмест­ными усилиями преодолеваем внешние и внутренние проблемы и угрозы. Либо этого не происходит, и все мы проигрываем. Надо четко понимать: раз­рушение нашего большого общего дома ничего хорошего не принесет живу­щим в России народам. Августовские события наглядно показали, что гаран­том мира и спокойствия на Кавказе может быть только Россия.

Однако многие российские этносы поглощены поисками своей нацио­нальной идентичности. И происходит это в ущерб интегрирующей россий­ской идентичности, хотя только на базе такой общей идентичности может быть найдена новая формула российской государственности, способов со­вместного сосуществования, органичного соединения различных культур, традиций, конфессий в едином геополитическом пространстве. В этих усло­виях молодежь отдаляется от русской, а по сути общероссийской культуры, разрушаются вековые связи. И происходит это буднично, без революцион­ных лозунгов. Такой подход активно навязывается в Северо-Кавказском ре­гионе деструктивными силами, не останавливающимися перед провокациями и использующими любой конфликтогенный потенциал.

Настоящее уважение к истории и культуре своего народа предполагает такое же уважение и тому, что составляет основу идентичности других наро­дов. Согласие, как и толерантность, не насаждается сверху, по распоряже­нию. Это, прежде всего, душевное состояние человека, готовность видеть в другом равного себе. Безусловно, общественное согласие должно быть обес­печено юридически, должны быть соответствующие законы. Такие законы у нас есть уже и сегодня. Их можно улучшать, совершенствовать, но нельзя ожидать, что только право и правоохранительные органы обеспечат нам мир и процветание. Мы видим множество примеров того, как право отвергается, нарушается, извращается, а правоохранительные органы остаются при этом безучастными.

Проблема не столько в законах, сколько в общей культуре наших со­граждан, в духовно-нравственном состоянии общества. Современные миро­вые процессы, ориентированные, прежде всего, на экономические и полити­ческие интересы, нередко ставят под вопрос духовные и нравственные ценности, многовековые традиции разных народов. На это многие отвечают с крайним ожесточением — иногда искренним, иногда прячущим за собой жаж­ду власти и славы. Попытка лишить народы их своеобразия, как и радикаль­ная реакция на эту попытку — в равной степени порождают угрозу все новых конфликтов. В результате мир сталкивается с вызовами экстремизма и терро­ризма.

На протяжении нескольких столетий русская культура выполняла на Кавказе две очень важные функции. Прежде всего, служила, объединяющим фактором через русский язык, как язык межнационального общения. Также русская культура была мостом между местными культурами и мировой культурой. Эти же функции русская культура выполняет и сегодня. Однако все меньше и меньше специалистов из центральных областей России имеют желание работать на Северном Кавказе. Да и местная молодежь, при получе­нии образования часто покидает регион и выезжает в центр России.

Образование — это, к сожалению, одна из самых больших наших про­блем, В процессе коммерциализации высшее образование оттягивает моло­дежь от социально значимых профессий. И уже сегодня мы имеем перепро­изводство юристов и экономистов при дефиците учителей, инженеров. Это обстоятельство нужно обязательно учитывать в ходе реализации националь­ного проекта в сфере образования.

Общество на Кавказе значительно отличается от российского общества в целом. Здесь во многом сохранились традиционные институты, характер­ные для патриархального уклада жизни. Это непростая система, с которой считались и при царской, и при советской власти. Значение традиционных социальных структур на Северном Кавказе тем более велико, что они явля­ются последовательными противниками идеологии терроризма, националь­ного и религиозного экстремизма, сепаратизма. Учет и уместное использова­ние потенциала этих структур может стать одной из основ для формирования эффективного гражданского общества в регионе.

Прежде всего, нам нужно вернуть людям высший смысл жизни, дать им вновь обрести прочное духовное и нравственное основание для дружбы, любви, созидания, добрых дел. Только уважение традиций друг друга спо­собно на деле объединить нас в служении благу людей, в разрешении про­блем современного мира. Общество не может жить без общепризнанных и поддерживаемых законом этических норм.

Однако находятся толкователи Конституции РФ, которые возражают против присутствия таких общих для всех правил и норм, ссылаясь на второй пункт статьи 13 Основного закона; «Никакая идеология не может устанавли­ваться в качестве государственной или обязательной».

На первый взгляд, прекрасный демократический принцип, не требую­щий толкований. Но давайте вместо достаточно скомпрометированного в со­ветский период слова «идеология» подставим словарное определение этого понятия. Итак, идеология, — это система взглядов, идей, убеждений, ценно­стей и установок, в которых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности и друг к другу, а также содержатся цели социальной дея­тельности.

Может ли развиваться общество, где нет общепринятой системы цен­ностей и убеждений? Это — вопрос риторический. И, значит, тема формиро­вания гражданской идентичности вполне актуальна. Конституция РФ, что бы ни утверждали некоторые ее комментаторы, нам это вполне позволяет. По­скольку речь идет не о создании какой-то новой идеологии, выражающей чьи-то групповые интересы, а о системе традиционных ценностей, историче­ски свойственной нашему народу. Эта система ценностей базируется на ре­лигиозной основе, говорим ли мы о христианах, мусульманах, иудеях или буддистах.

Наши предки оставили нам богатейшее наследство, ни с чем несравни­мый опыт добрососедства и взаимного уважения, опыт толерантности, а точ­нее, терпимости, которая всегда была присуща российскому народу. И корни этого добрососедства без сомнения лежат в сфере религиозного сознания. «Если возможно, будьте в мире со всеми людьми», — заповедует Евангелие. «Кто примирит и уладит, милость тому от Аллаха; ибо Аллах любит спра­ведливых», — гласит Коран, И эти принципы были основой жизни, хотя мы знаем из истории о различных столкновениях и взаимных неудовольствиях народов. Но это имеет уже отношение к природе человека и человечества, искаженной первородным грехом. Известно, что брат может восстать на брата, а сын пойти против отца. Однако это не является нормой жизни.

Русская Православная Церковь неизменно открыта для диалога с дру­жественными ей традиционными религиозными общинами. Лишь вместе мы можем построить такой миропорядок, который будет построен на братском сосуществовании всех народов. Это невозможно без утверждения нравствен­ных норм, кладезем которых является религиозная традиция. Без веры нельзя сотворить поистине доброе дело, без помощи Бога невозможно прощать и любить ближнего и дальнего, а именно это дает самую прочную основу примирения. Вот почему необходимо расширить место религии в образователь­ном процессе, в работе средств массовой информации. Ведь только через воспитание и просвещение можно заложить в душах людей незыблемый нравственный фундамент.

Это, в свою очередь, придаст новый импульс созиданию мирного и справедливого общественного уклада. Да, мы разные, но живем в одном об­щем доме, где главное, — это мир и согласие. Ибо нам хорошо известна цена вражды и ненависти. Дай Бог, чтобы все мы извлекли из произошедшего надлежащие выводы, чтобы тяжкие и кровавые события прошлых лет дейст­вительно послужили уроком для каждого из нас.

Феофан,
Архиепископ Ставропольский и Владикавказский,
член Общественной палаты РФ

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить